什么样的男性气质是“弱者”？一个未注意的中

作者: 365bet体育注册   点击次数:    发布时间: 2025-06-20 09:44

近年来，“男子气概”（也称为“男性气质”）引起了全球焦虑。在社交媒体期间全球舆论中，年初的英国“混乱男孩”戏剧将“有毒男性气质”推向了“有毒的男性气质”。为什么一个13岁的男孩因为没有这样的“男性气质”而感到如此焦虑？这种情绪显然散布在文化中，但是当它们转移到互联网的公众舆论领域时，关于“男性气质”的讨论并未完全融合。在流行的国内电影和电视连续剧中，观众喜爱的男人的完美形象正在改变。从“主导”到所谓的“经济和负担得起的人”，再到尤其是受欢迎的“小狗”，以及与“妻子”的“恐怖人”，甚至“性“ Sun Wukong”也已成为许多女性网民心中的“完美女友”之一。与促进西方环境的“阿尔法男性”的形象相比敏感和热情的形象，甚至有些“女性化”似乎从来都不缺少观众，但这是否意味着背景下的男子气概是如此不同吗？什么是在中国社会中激发公众情感的特定性别讨论？香港大学中文学校的教授Song Geng多年来在新加坡和澳大利亚任教，并着重于分析从跨文化，跨学科和跨性别观点分析性别文化问题。他拥有“男性和男性气质对当代智慧”和“中国电视的性别”。在香港大学中文学校的教授Song Geng看来，今天的性别讨论有许多“西化”部分。实际上，在西方殖民主义之前的中国传统社会中，性别的含义更有可能更多地基于生理学的生理特征的力量生理特征的基础特征，通常需要男性证明自己的性别“男性气质”。 版本：Yeren |上海书店出版社2025年6月 在他在医生的研究中，Geng的歌曲Geng关注了与中国古代和爱情有关的文学中的男性结构的话语，将“年轻演员”的图像从Qu Yuan到Zhang Sheng到中国歌剧的“年轻演员”的图像，并试图通过“女性”的“女性”来理解“女性”。二十多年后，那年的英语版本转化为中国版的“妻子学者：男子气概”。对历史的特定背景的关注激发了今天的启发，以查看有关来自不同维度的国内性别问题的讨论方向。 当新书出版时，我们采访了视频中在香港的Song Geng，他与他讨论了研究那一年，二十年后的背后看，在中国背景下关于男子气概的讨论中发生了什么变化。从博士学位毕业后，他的研究逐渐转向当代流行文化的男子气概。 Song Geng认为，除了Ditomayrong确实有些超级简单的二分法之外，我现在再次阅读了这本书，但是当书写本书时，他仍然处于主要位置，也就是说，从不同的角度看男性气质而不理解它是自然的。此外，历史背景的重要性也是这次访谈的重点之一。她认为，我们可能需要打破“西方中心”，或者认为受“现代化”话语影响的束缚，并重建我们的性别和性别意识的概念是什么，因为Naimpwest将被领导。 以下是北京新闻记者对歌曲Geng的采访。 中国传统社会中的性别定义： 电力和流动性 北京新闻：您在书中清楚地定义了它，即您专注于“前中国”，即“西方殖民主义进入中国之前”的阶段。一个重要的区别是，在中国历史上很长一段时间内，没有涵盖西方性别话语的基本地位的“男/女性”尊严，而更基本的含义是“ yin/yang”和“文明/军事”。这种差异如何特别影响其社会中男性气质的最初定义？ 歌曲Geng：是的，一般的判断是西方性别话语的男/女性二元反对，并且是整个符号系统的主要概念，我认为几乎无法参加中国前中国社会。从西方基督教文化的角度来看，妇女来自男人的肋骨，从一开始就形成了一系列二元论述。在古代中国社会中，尽管男人/女性没有差异，但儒家文化的传统倾向于使男人和女人都进入大型S我们经常称之为“五个关系”的社会文化体系 - 君主和牧师，父亲和儿子，妻子和妻子，兄弟姐妹（成人和儿童）以及朋友。阴/阳至关重要的生理性别和性别。在每组命令中，前者是“ Yang”，后者是“ Yin”。 Ma Heshi在Song Dynasty中的“孝顺”书的一部分。 阴/阳和男人/女人之间的最大区别是前者基于电气秩序，并具有性欲，也就是说，它可以彼此更改。例如，每个人都有相同的阴/阳。他们可能是夫妻俩在家之间的关系中的“杨”，但在君主和法庭上的部长之间的关系中，他们被沦为被动并遵循“ ying”。我们将知道，在这种逻辑下，一个人的性别认同确实反映了他的社会地位，也取决于他的社会地位。 北京新闻：您在书的上半年花费了很多空间来争论这一点，即，在中国传统社会中，性别的含义往往更多地基于力量而不是生理特性，“通过'文本'和'转型'，权力由人的身心全面控制。”你能谈谈吗？这是West上下文的主要比较吗？因此，东部和西部社会似乎都存在权力的特征。 来自“ Adolscence，2025”的剧照。 歌曲Geng：实际上，“权力”的特征在中国社会中并不是独一无二的。韦斯特的背景还谈到了“霸权属性”，与所谓的“强大，有钱人​​”相对应。性是一个“好人”。这就是在中国现代社会中显然缺少的是基于生理性别的二元二元。说到这一点，我们需要提及儒教文化的“阴/关系”的转变。 实际上，SO称为“阳/阳”最初是源于道教，道教是指山的北侧和南侧 - 阳光明媚的斜坡，黑暗而阴暗；阳光明媚的斜面脸，闪闪发光。这一切都是由这两种自然力量的相互作用形成和开发的，高和低之间没有差异。这并不是建立了汉朝的儒家理论是一种官方意识形态，即“杨”成为主导地位，而“ yin”陷入了提出灵活性的立场。 在这样的逻辑下，这个世界上没有两个人具有平等的地位，甚至双胞胎也有不同的出生时间。整个社会通过“阳和阳”定义了严格的电秩序，但是每个社会都有一个特定的向上运动空间。儒家文化专门谈到了两个性别之间的关系，并没有讨论夫妻之间的“爱”，而是在整个权力结构中说 - 父亲和儿子的夫妻是君主和部长塑料 - 州。这也是为什么所有朝代领导人都非常重视“孝顺”的原因。实际上，注意“孝道”是建立“诚实”。忠诚和录取圣洁永远是一种。如果很难实现忠诚和录取圣洁，那么它也有优先事项。 颠覆性的“爱”和 同性社会渴望对“他”排名 北京新闻：除了权力方面，前现代社会中男人的“爱”部分也非常有趣。在当今关于男性气质的讨论中，被认为是“有毒”的方面是，人们似乎不鼓励男人在童年时代长大的环境中应对自己的感受和感受，塔娜（Thana）衰老后的情感表达感到羞耻或困难。 但是有趣的是，在传统的故事中，“才华横溢的”，“才华”和“情感”经常相互联系，而非凡的才华包含通过情感方式理解世界的“敏感性”。这是AC中的“爱”我们今天谈论的“爱”的绳索？这是否意味着在中国传统上，备受尊敬的男性气质永远不会为“爱”感到羞耻？如果确实有这样的文化传统，为什么这方面似乎无法继续？ 歌曲Geng：首先，“爱”通常被解释为“爱”。但是，传统的“才华横溢”故事中的“爱”绝对与我们今天谈论的“爱”不同。 “爱”现在基于一夫一妻制和独特的情感关系。但是对于许多关于“伟人和美丽女人”的故事，他们是“两个美女为妻子服务”。 除了这种“爱”之外，一个才华横溢的人的“爱”故事确实表明了宇宙的敏感性，包括关于山脉，河流，场景甚至世界的“痴迷”。直到贾·鲍尤（Jia Baoyu）在“红色大厦的梦想”中，这种颠覆性几乎已经达到了极端。无论是“爱”还是“敏感性”，尽管它们始终存在于某些传统男人的角色中，但在C中乌森（Fucian）东正教文化，尚未称赞它的立场，不能被视为“真实的人”或“完美的人”。 “爱”和“痴迷”实际上是与职业和经济的偏差。儒家说：“一切都较低，只是阅读都很高”，如果您爱上或痴迷于Thosemountains和Rivers，那么您就是“叛逆”。 《红色梦》（Dream of Red Mansions）的剧照（1987）。 北京新闻：尽管这也是“爱”的塑造，但创作者和读者之间的差异也会影响对“爱”的理解。您在这本书中特别教导说，古老的“才华横溢的人”是由男性文字创建和被男性读者消费的主要角色。它们确实反映了男性幻想中的完美男人的特征。在当今女性创建并针对女性读者的文本中，它与男人的形象有何不同？ Song Geng：我不太了解，因此很难进行全面的比较。但是，就塑造男性而言角色，我认为与古老的“才华横溢的男性和美丽的女性”故事进行比较是更合适的。也许今天是“以男性为导向的在线文章”。 “伟人和美丽女人”的故事的古人主要由倒下和淘汰的学者撰写。他们在这里展示自己的形象。许多故事中都有“三角关系”。那些与主角竞争的人可能是企业家，也可能是“武术”的一般代表。当然，他们最终都取得了“才华横溢的”的成功，因为那些自己的人就像学者一样。 为什么当时男人的读者喜欢这种故事？这与今天的“男人到在线文章”的流行逻辑相同，他们都在这里投影他们的目标。有一种“献给在线文章”的“男人”称为“女son的文章”，通常遵循“虐待，然后享受”节奏。男性主角通常在女性角色的房子里遭受不同的羞耻感。 s有一天，发现了真正的才华。那些过去被她欺负的人再次向她发誓。这种故事在当今中国的男性团体中非常受欢迎。这是当前男性气质焦虑的集中表达。与社会功能相似。 北京的新闻：您在书中提到，了解中国男子气概的另一个关键在于“社会上的同一个性别”。也就是说，在中国背景下，男性气质的含义在很大程度上取决于对男性联盟的认可。这种社会关系的特征是什么？这种“身份”如何确认男性气质？ 歌曲Geng：“同性恋欲望”首先是由美国学者Eve Kosofsky Sedgwick提出的。我在这里借了这个概念。但是这里有很多差异。塞奇威克（Sedgwick）推荐Thea“爱情三角”，其中两个男人最终争夺同一个女人，以建立“同性恋纽带”。 “同性恋”本身具有no性水平，但塞奇威克（Sedgwick）认为，男人有意压制他们对性别的渴望，只能通过一些“原因”来实现对性别的渴望，例如足球俱乐部，兄弟会，等等。 它在中国古代社会中既相似又不同。在现代中国，这两个男人通常不会通过为同一妇女而战以实现这种社会接触而战，那就是将女性视为类似的兄弟姐妹关系之间的障碍。最终，可以通过删除这个女人来结合兄弟的关系。 例如，在Yang Xiong和Shi Xiuin的故事中，Shi Xiu跑到了Yang Xiong的妻子和Pei Ruhai的私人会议上，因此他告诉了他的好兄弟Yang Xiong。结果，杨Xiong回家问他的妻子，但对她视而不见。她的丈夫甚至回来说Shi Xiu对她不礼貌。什叶期被驱逐出杨家族后，对杨Xiong并不生气，但佩伊·鲁海（Pei Ruhai）在现场被杀通奸e。最后，杨Xiong从这一事件中证实，兄弟俩永远不会背叛他，与同性的关系比异性更可靠。不仅如此，还有一项特殊的研究，“水边缘”中的许多“英雄”由于女性而被迫去Liangshan，例如歌曲江，吴宋，林钟等。在这些文本中，男人确实指出，男人会通过拥有女性的心来确认男人的身份，但几乎总是将女性描述为男性化的威胁。 男性气质不联合 北京新闻：这本书的英文版本实际上是在2004年出版的，中文版本在20年后尚未出版。在您的观察中，过去20年中，中国社会的男子气概的讨论发生了什么变化？ 歌曲Geng：我最初想学习的是中国歌剧。我注意到关于“才华横溢的人”的故事中的“年轻演员”几乎都是女性。这些年轻的演员通常没有胡须，使用假的声音并穿明亮的衣服。为什么这些男性主角有这样的图像？在当今的公开讨论中，男性气质得到了高度赞扬，例如“阿尔法男性” - 我们的传统故事也可以拥有这些角色，但很少成为故事主角。她们似乎对女性不感兴趣，女性对她们不感兴趣。 当我进行这项研究时，与国内研究无关。例如，中国人民大学的方先生从社会学的角度提出了“解放人的解放”的口号，他认为男人在传统的性别刻板印象上也承受着很大的压力。我主要来自文学和文化的看法。实际上，当今社会中当今的主导男性气质在很大程度上是“西化的”，我想发现的是现代化之前中国传统社会中男性气质的某些特征。我们会知道，由于远古时代，阳刚之气不是Enone，但多样化。 从更广泛的公开前景来看，近年来相关的讨论也转向了一种多样性。例如，在今天的电影和电视剧中，“小狗”几乎已成为流行的叙事模型。 “女孩，大男孩和年轻”的戏剧环境就是这种情况。几乎对他们的青少年来说，双方之间通常的年龄差距仍然很大。不仅年龄，女主人公的地位通常比英雄“更高”。与过去相比，与性别能力的关系几乎颠倒了。更不用说20年前了，甚至5年前无法想象，或者很多观众都不会收到它。 电视连续剧《爱的律法》（2022年）的剧照，带有“姐妹兄弟爱情”故事的背景。北京的新闻：BSOME的其他学术研究，您通常看电视连续剧吗？ 歌曲Geng ：（笑）是的，这也是建立学者的乐趣之一。写这本书后，我对学习的兴趣后来逐渐tu介绍了当代流行文化，专注于在电影，电视和在线文学中建立性爱。因此，可以说观看电视节目是我一天 - 日期研究的一部分。 北京新闻：您最近在看什么？有哪些有趣的 - 友好的观察？ Song Geng：我正在关注一部名为“鹅归来的传奇”的在线戏剧。这种类型的情节设置非常有趣。他们似乎已经陷入了古代社会，但他们不确定王朝或王朝。可以说这是一种“平坦”和虚构的中国历史。对于“鹅的归来”都是正确的。乍一看，它看起来像是传统的故事，讲述了“才华横溢的男性和美丽的女人”，但背后有一种非常强烈的女权主义色彩，它认为女人应该是独立的，不能依靠男人。 来自“鹅的归来”（2025）的剧照。 这部戏始于返回父亲家的女主人公。他和他的父亲和他的con子的女儿的conc ub。她起初有很多事情要做，但是最终，这些女性角色在家慢慢地团结起来，最后的敌人是这个“父亲”。英雄女性与英雄在比赛中的关系也非常有趣。起初，他们完全利用和计算了彼此，但即使他们最终陷入了“浪漫爱情”，但过程也不同。尽管整个戏剧是古代社会的背景，但它反映了一种完全现代的思维方式和许多现代女性面临的问题。 北京的新闻：为什么近年来出现了这么多的“嫁接”戏剧？在看似古老的背景环境中，讨论了与现代有关的一些相关问题。 歌曲Geng：这个问题值得考虑，但是说实话，很难回答。有一种说法是，当他们距离现实距离距离时，他们会建立一定的乌托邦，这使人们感到是古老的中国，但他们不确定哪个王朝和哪个王朝，因此有足够的讨论空间，更容易表达。此外，近年来，重新诠释Tradesthat的重新诠释是中国人。这种解释过程也是一个猜测的过程，在当今有意或偶然地增加了许多想象力。据我所知，大量的游戏地块是可能的。不用说这一利益，但是它使我们想起了年轻的观众是否产生了误解和困惑，并认为这是古代中国的历史？ 讨论性别问题， 历史背景不容忽视 北京新闻：您提到，在重新解释传统的过程中，将不可避免地处理或“想象”。从这个角度来看，这本书当时也是一本重新发现的中国男子气概，这本书的某些观点在近年来也引发了许多讨论。看着Itagain 20年后，您认为哪些判断仍然有效，哪一个是有限的？ Song Geng：实际上，如果某些领域需要改进，则可能有一些简单的二分法，例如中国/西方，而实际上并不深。中国在地理上有很大的差异，历史悠久。不同的朝代，地区，阶级等有很大的内部差异。如果您在历史的一定背景下查看它，则可以更深入地进行。 没有改变，我认为当时写这本书的基本立场仍然是一样的，我可以从各种观看中看男子，而不理解它是自然的。此外，仍然有必要通过Panawhel的权力关系，而不是“男性/女性”二分法来重新看到传统社会中男女的建设。 我想谈谈。实际上，当我们今天讨论性别问题时，很容易忽略behin的历史背景D。例如，从“男性气质”的逻辑中，西方中世纪骑士的大多数文学都是关于“拯救美丽的英雄”的，而妇女的内心的存在则需要证实所谓的“男性气质”。在中国小说的许多古老文本中，对这种“男性气质”的确认需要抑制妇女的欲望。例如，在“水边缘”中，他们担心的是他们被“世界 - 英雄”嘲笑。识别“英雄”的能力是对“男性气质”的验证。他们的文化差异很大，但是今天的性别讨论是许多“西方化”部分。我们可能需要打破“西方中心”，或者认为受“现代化”话语影响的束缚，并重建我们的性别概念和性别意识受到西方影响的影响。 在1950年代，画家Yang Junsheng的作品“水边缘的一百八个将军”。 北京新闻：您还提到了整体气氛Of您当时在序言中所处的学术环境。当时的性别研究仍然集中在女性上，那么当您以男性学者的身份进入该领域时，您的重点有什么区别？ 歌曲Geng：在性别研究中的悠久传统中，男性的性别被认为被称为“标准”（标准），而另一侧与“男性”不同。它确实反映了与男性作为主体的电力的关系。一些从事性别研究的女性学者认为，性别研究应自然地关注女性。作为西方左翼思想的一部分，与后殖民主义和马克思主义相对应的女性气质致力于被压迫和边缘化的未成年人。因此，从这个角度来看，性别研究是释放女性。 当然可以。但是，这种性别话语也是双剑。所有的男性气质都是由男性管理的话语，其目的是结合男性的主导地位，但在T他同时，男人也是这种话语的受害者。在许多文化背景下，“男性气质”的含义是负面的，也就是说，什么样的人是一个真实的人？也就是说，“男人像女人是一个真正的男人。”这对大多数男人来说确实是一个被称为男性的男性，这将导致许多特定的焦虑，担心自己不是“男子气概”。人们确实面临着性别解放的问题。尼亚特（Niat），只是将男人从这样的“透明”中拉出来。 教父：第二部分（1974年），《男子气概》（家庭责任，权力，耐心和牺牲）及其在传统父权制下的悲剧。 北京新闻：在不同文化背景下，对“男性气质”的关注水平似乎有所不同。 Song Geng：实际上，“男性”研究开始于西方，很快就开始了，但是它在社区中的影响逐渐扩大，与对性少数群体和性别差异的一般社会和文化关注有关。关于国内硕士tter，相关的讨论确实不晚。例如，从习惯的角度来看，老师方伙伴研究更倾向于社交活动，并增加了他对男人健康的关注。近年来，根据我对网络空间的观察，此类讨论仍在继续，但它们在两性之间的反对方面变得司空见惯。例如，对男人对女性气质不愉快的男人有很多不满，这主要在于当需要照顾妇女时，他们说她们是“女性”。当妇女需要平等时，她们建议平等权利。 Ang Kababthis是该地区的一个小特征。 但是总的来说，我很可能会想象它可能与差异有关 - 在两个领域的女性气质过程中。在“政治准确性”的无形障碍下，西方社会（包括性别问题）的一些深层根源概念仍然存在，但通常需要征服。在公开讨论中，这种“压力”显然不是你们t开发了。在相对匿名的环境中，表达了许多内部“真实思想”而没有任何后果。 北京新闻：多年来，您还注意到一些新的方向，例如男性气质与空间之间的关系。这使我想起了吸引今年注意力的“红色药丸”空间。它在在线世界中很快，并且越来越多地影响男性气概的焦虑。在您的观察中，该领域的“同性社会”特征是什么？ 一个重要的区别在于，在“红色药丸”社区中，妇女总是作为性事物而存在，而男人在确认男性气质时需要竞争的事物；有类似的“河流和土地”将“男性行为”带给传统文化。尽管她们都是男性空间，但女性显然主要是“无形的”对“江豪”。迄今为止，这种差异如何影响东方社会对男性气质和重点O的想象力F男性气质在两个领域？ Song Geng：“红色药丸空间”一词源自西方的“ manosphere”，这是对妇女和婚姻的完全否认，也可以被视为女性气质中的Reakingon。但是据我所知，在中国的背景下，这种现象似乎符合人的逻辑，以与性别问题有关社会压迫有关（“ Yin很强大，Yang是薄弱”）。实际上，中国前社会也有类似的声音。例如，有一个所谓的“美丽与美丽”，将乡村安全出口向妇女出口，而妇女经常受到伤害。 西方社会学对男性气质和空间的研究通常集中在一些全男性或男性管理的太空领域，例如酒吧，足球俱乐部等，并相信空间是塑造男性气质的重要条件。在中国文化中，“江宫”作为一个想象空间似乎带来了相似的功能。您是对的，“江诺”，包括当前的ta扩展语言“江胡”反映了前面提到的许多“社会性别”和男性气质的焦虑。 与-set/shen lu i -edit/xixi 校对/刘ju又回到苏胡（Sohu）看到更多